2017-07-01 ─ 2017-07-23

太初 • 萬象 • 真空

「世界的定義毫無疑問的，不過是我們對其之想像。」
──安東•帕夫洛維奇•契訶夫

掌中萬象合十為一，無盡藏中卻無一物，台灣當代藝術家李奉一生的創作未曾停止過挑戰，挑戰藝術與繪畫的極限，畫出宇宙萬象，畫出虛無飄渺，從太初的意象至萬象眾生與萬物，直至真空，在近乎宗教性卻無直白的敘述中展現出生命的旅程與歸宿。「熟練即滅亡」是李奉的創作哲學，不斷離開舒適圈，是他給自身的期許與磨練，雖然視覺上表現改變，實質上核心精神永在。也在變與不變之上增添概念上的練習與試問。

太初

太初指的是宇宙與世界的開端，是時間的遙遠神秘起點。嘗試了解這樣的觀點需要堅定的信念，是信仰的基石，絕非一時的喜歡或認同。李奉對此有深厚的崇高理想，無針對任何有型特定的宗教，他奉行著最純粹的理想與信念，猶如「緊扎在石中的鋼釘」。對他而言，每天的創作也是自我鍛鍊的過程，他將他的創作作為生活中的磐石，進行持續的雕塑與琢磨。而在雕琢的過程中，他挖掘了萬物的可能性，因為在不斷改變的世界中，為有應變才是不變，而不變則是改變。李奉的作品在瞬息萬變的同時找到了如信仰般堅定的慣性，是宇宙中最真實的本質，提供了觀賞者絕佳的視野，開啟了思想上的悠遊之路。

萬象

在時而繽紛與穩重的色彩底下，李奉的作品涵蓋各種情緒與題材，而所有的欣喜、失落、期待、希望、戀愛、狂喜、憂鬱、迷茫、幸福、生活、死亡，在邀請觀眾以更加宏觀的角度觀看世界，彷彿將作品轉化成明鏡，將重點凸顯，這樣的焦點邀請觀者沈思，或許會頓悟出自身於世界的定位與省思，以更加謙卑的態度面對事物、觀看人生。

談及變化（太初）、時間（萬象）、現實（真空）這三個概念，成為了哲學概念上的鐵三角，變化暗喻時間的經過，而變化的本質則取決於現實的定義，三者缺一不可。李奉的作品精巧的將這三元素融合在內，柔化模糊了現實的定義，因變化神化了時間，使得他的繪畫擁有頌讚生命的喜悅與詩意。

真空

十九世紀澳洲裔英國哲學家薩繆爾•亞歷山大（Samuel Alexander）曾提出：「時間是空間的心靈。」時空為一體不可分離的想法建構了現實。早期李奉創造主題以風景畫為主，雖是以西方媒材，直至後來往非純寫實風格方向，卻有如傳統山水融靈的氣質、蛻變，超脫現實、超越超現實。對李奉而言，繪畫的過程也是靈魂顯現的時機，解構再建構，已不復為一般的寫實或抽象。這樣的哲學與形上學（metaphysics）牽扯到同一性與變化，挑戰理性邏輯與感性奔放的情感，在存在上是矛盾卻也是美麗動人。在一體兩面當中，李奉的創作成為窗口與門，促使交流，在衡量之中取捨，達到真空之後，豁然昇華妙有，邁向超越想像的境界！